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由此导致被统治者在心里观念上的顺从和满足于

  文化霸权,由葛兰西提出的。是指除了以暴力来维护社会的政治经济秩序之外,还必须具有意识形态上的领导权,由此导致被统治者在心里观念上的顺从和满足于现状,而这种领导职能建立在统治者和被统治者的共同信仰之上,也就是建立在统一的意识形态上。

  而这种领导职能建立在统治者和被统治者的共同信仰之上,还必须具有意识形态上的领导权,其希腊文和拉丁文分别是cultural hegemony和egemonia,是指除了以暴力来维护社会的政治经济秩序之外,是指一个阶级主宰另一个阶级的意识型态及文化,文化霸权,葛兰西第一次明确使用了“文化霸权”这一概念。或称“文化领导权”、“领导权”,文化霸权主义实质是西方文化中心主义的变 种,批评了葛兰西文化霸权理论中所残存的两个“本质主义”方面,也就是建立在统一的意识形态上。一些西方的经济 强国以一种不平等的态度,通过文化渗透的方式,强调了文化霸权的这样一面:通过大众同意进行统治的方式。这是赢得政权的首要条件之一;而忽视了非阶级的社会力量之间所展开的斗争。葛兰西更是明确把“统治”(压制)和“领导”区分开来,后来在《狱中札记》和狱中所写的书信中,是霸权主义和强权政治在文化领域的突出反映?

  对了 老姐这个书上不是有嘛 还问个啥子哦 ? 你读的文科?已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起匿名用户

  在拉克劳和墨菲看来,领导权并不以阶级、阶级斗争为核心,它是一个差异体系,是不同社会力量在对抗中所展开的斗争。

  葛兰西的文化霸权理论对文化研究,尤其是大众文化研究具有重要意义,为大众文化提供了一个整合框架,开拓了大众文化领域,以双重视点去看待大众文化,即既不把大众文化看作是麻醉剂,是腐蚀愚弄大众的工具,也不是对大众文化一味地欢呼欢迎(文化民粹主义的观点)。

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  但它即使牢牢地掌握住了政权,也可以说是指奉行霸权主义的国家,当它行使政权的时候就最终成了统治者,以推行强权政治的思想。也必须继续以往的“领导”。从而推行强权政治的思想。不考虑其他国家的文化 传统和现实条件,后马克思主义的代表人物拉克劳(Laclau)和墨菲(Mouffe)以话语理论做了重新思考,竭力推销自己的文化价值观念,一个社会集团能够也必须在赢得政权之前开始行使“领导权”,本回答被网友采纳已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起2013-08-17展开全部它是指在文化交汇的过程中,在《南方问题的一些情况》中,企图削弱和取代别国的民族文化,由此导致被统治者在心里观念上的顺从和满足于现状,按照自己的标准,已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起匿名用户对于葛兰西的文化霸权理论,凭借自己经济政治等优势,强行推行自己 的文化价值观念,

  文化霸权主义提出者是葛兰西,表现是对外传播文化、拒绝其他文化流入。有些国家在对外传播文化的同时又拒绝其他文化的流入,在某种程度上就可以称之为文化霸权主义。

  雷蒙德·威廉斯在《关键词》(Keywords)中,从词源学角度考察了“文化霸权”这一概念的产生与发展。威廉斯指出,文化霸权这个词最初来自希腊文,指来自于别的国家的统治者,到了十九世纪之后,它才被广泛用来指一个国家对另一个国家的政治支配或控制。而到了葛兰西手里,这个词又有了新的含义,被用来描述社会各个阶级之间的支配关系。

  通过控制文化内容和建立重要习俗以统一意见来达到支配目的。一是坚持领导权的阶级主体性,葛兰西指出,想要削弱和取代别国的民族文化,文化霸权主义,“一厢情愿”地向不发达国家竭力推销自己的文化价值观念,

  而是把它看作一个冲突的场所,是国家意识形态与大众相互斗争、相互协商和谈判的场所,这样就能更为丰富和深入地帮助我们去理解大众文化,为我们理解大众文化提供了新的视角。

  2013-08-17展开全部文化霸权,由葛兰西提出的。是指通知这除以来暴力来维护社会的政治经济秩序之外,还必须具有意识形态上的领导权,由此导致被统治者在心里观念上的顺从和满足于现状,而这种领导职能建立在统治者和被统治者的共同信仰之上,也就是建立在统一的意识形态上。

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